阳光照过一片叶子
狂风让它坠落而亡
如果那片叶子感受到坠落是一种悲伤
那是否它也能够感受到阳光是爱的滋养？
如果我能为一片叶子的坠落感到悲伤
那是否我也能够感受到阳光？
可是为什么悲伤的力量那么强
而我却感受不到阳光照在我身上。
如果感受是一种力量
那为何悲伤打在我身上比感受爱更强？
去成为一片叶子
去感受阳光
坠落对它也不是死亡。
读读表
| 序号 | 分享人 | 阅读书籍 | 分享理由/想讨论的问题 | 其它 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Lily | 《从0开始的女性主义》 | 女性主义与性：1.**“女性主义者=性保守？”有人会问：“你是女性主义者，为什么要跟男人交往？”这些人觉得，保持女性主义的立场和与男性发生性关系是矛盾的，所以进一步认为女性主义者=性保守，这完全是误解。男性的性欲过于简单了，可以在任何场合对女性这一性别产生欲望，哪怕头一次碰到某个异性都会观察对方的性征器官；所以反过来他们也这样推测女人，误以为对自己没有欲望的女性就是对全体男性都没有欲望。上野提到，女性遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不喜欢你在这里对我产生欲望”，与“我拒绝你的行为”是不矛盾的。女性主义者并不是不想和男性发生性关系，而是不想成为不确定数量的任意男性的欲望对象。我们只在某个情况下，对某个特点的对象产生欲望，而这个对象是谁是女性自己决定的，这是我们所追求的“性自由”。2.“女性主义者=荡妇？”**看Alex的视频中有人提到：“性解放”是否会成为男性的红利？男性会抓住了“性解放”的把柄去剥削那些不想和她上床的女性，以此为借口说你不和我上床你就不是一个进步的女性。这其实是一种新的女性主义陷阱，我做这件事并不是因为我想去做，而是因为我想要成为一个女性主义者。就像有人会觉得因为我是女性主义者，所以我不能结婚，不能生小孩。【我成为女性主义者，我就要怎么怎么样】这让我想起上次北大宿舍对谈上野千鹤子的视频，上野强调：“女性主义不是教条主义，不是一定要怎样才能成为女性主义者。女性主义就是只要自由地活着，怎么样都好；最重要的是不要糊弄自己。”我将其归纳为：不糊弄自己，想清楚，做出自己的自由的决定。所以女性主义者追求的性解放，并不是追求成为和很多男人上床的“荡妇”，理想的“性解放”状态是：女性可以决定和很多人发生性关系，而没有人对此进行荡妇羞辱；女性也可以做出这辈子只和一个人发生性关系的决定，而没有人会用“性解放”来嘲笑她。总之，逼着人做荡妇的，是把“性解放”作为工具来压迫女性的男性，而不是“性解放”本身。 | 请每一个女人，都勇敢地站起来，大声地说：“我是女性主义者！！！！”不要害怕“我够格吗？”“我的思想够进步吗？”上野老师说：“女权主义者是自主申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权。”“女权是多样的，可以说是一人一派，甚至更多。” 在生活中发现自己有“厌女”言行时，不要自责觉得自己变成了“有瑕疵的女性主义者”，女性主义者不是完全不厌女的人，而是不断与内在厌女心理斗争的人。意识到自己的厌女心理，是走向女性主义很关键的一大步！ |
| 2 | 狗 | 《青苔不会消失》 | 1. 人应该如何疏解阅读完沉痛的纪实报道后，心灵的憋闷？很怕阅读纪实文学变成一个恶性循环，即读完——难受、痛苦、无法忘却——不敢翻看新的内容。2. 非虚构写作/创作中，个人表达与“真实”的距离。袁凌是特稿作者，写了非常多惊人、触动的报道文章。我经常被她的比喻给震住，比如她写中国的六百万尘肺病人，“这是土地上一道巨大的裂隙。弥缝社会肌体的针线，却像是有意放过了这里。似乎这里已无呼吸，只余尘土。”。与此同时，我自己写类似的东西时，却不敢瞎比喻，生怕越了“描述真实”的界限。这让我想到在做纪录片的时候，围绕“真实性“的永恒讨论。我们要假装不在场吗？一些纪录片非常个人的视角，非常个人的叙述，这仍算”真实“吗？我想这些非虚构创作力对真实的探讨，是横亘媒介的。想给大家举两个例子，听一听大家的看法！例子1: 在一部纪录片《摔跤》里，主线其实是贫穷家庭的主人公通过打摔跤比赛争取被名校免学费录取的机会，他们有一个教练，在片子中费尽心力，安抚他们、训练他们。有一个片段是，主人公和家里人吵架了，教练去找他，主人公很不耐烦对教练发脾气。后来和主创交流，我们说，他的脾气有些太差了。主创给我们看了长达20分子的原素材，一刀未剪的，我们才发现原来是教练咄咄逼人，说了许多过分的话，才导致主人公那个样子。但是主创说：我们没有必要在这里呈现真实，要突出的其实只是冲突和事件。 例子2. 在郑明河（一位越南裔导演）的先锋纪录片里，她请来一位越南裔演员，表演了一场采访。这位演员模仿正在做饭的越南人，说出一些反映越南生活现状的话来，整个片子也充满了非线性的表达与剪接。我看完一开始是很不知所措的，但后来我想，如果这个人说的真的是一种真实，那么她的“扮演”是否不再重要，而只是一张嘴巴呢？“ | 非常推荐这本书！实在是太好了。就是一下子看太多特稿，感觉心里要喘很多口气。里面的尘肺病人的一生就像被社会抛弃之物一样，读的时候我甚至可以听到他们肺里嘶嘶的声音。太难受了，不明白为什么会这样。也推荐蒋能杰导演的电影《矿工、马夫，尘肺病》 |
| 3 | 皮 | 村上春树《当我谈跑步时我在谈什么》 | 1.“非得全力以赴，否则不得安心”，被村上做事情的专注和纯粹打动；2“必须有明确的姿态和哲学，作为自己的旗帜高高挂起”，想到你必须暴露自己才能找到和你一样的人，“客观”“平衡”“既不能太左也不能太右”，在我看来是一些不将也罢的片汤话。3.“身体是极为事务性的体系，只有耗费时日给它具体的痛苦，它才能理解这信息”，想到上野在《厌女》里提到，身体是第一个他者。比较奇妙。 | 谦逊的语气改变了我，从狗开始，以前觉得浪费时间，但也许人会逐渐粗暴、坚硬，她人感受也会不好。 |
| 4 | 霉子 | 《寂寞的游戏》 | 整篇小说最平实的心理描写部分，每一句话背后，都透露出作者极大的痛苦。这种痛苦不像是皮肉上的，不像是仅仅划开皮肉的那种。这种痛是骨头里的，骨头内部扭曲变形拉伸的庞然的巨痛。 | |
| 作者在自己生命的开始，就把自己作为最不幸的那个。 | ||||
| 很奇怪，我一向是很讨厌读这种自我意识过于强烈的表达的，但这本书里语句缝隙里迸发的痛苦，不会让我觉得反感，这种把自己视为最不幸的那个人的说法，不会让我感到厌烦。他那么真诚的，让我懂得了他的痛。这种痛来源于一个一个未成年的人，一个稚嫩的不谙世事的，一个天真的生命。 | ||||
| 是一种天然的疼痛。 | ||||
| 书里的每一个角色都在寻找躲藏的方式，作者最后也成功找到了，他的躲藏之处。我仿佛从他的语句中，窥见我自己正躲藏在一个阴暗的角落里，注视自己的未来。 | ||||
| 4 | 二初 | 《命运》 | 有时候会感慨：现在人与人之间的关系太容易松开了，尤其是婚姻。我也会羡慕上一辈的爱情：妈妈之前和爸爸一起吃了那么多苦，所以他们之间那么坚固吧。换我，我肯定不愿意和另一半吃那么多苦，所以我才和别人难以走下去吗？真的是这样吗？ |
“我们那个时候，人发育晚，但偏偏结婚都早。现在想来，发明这个方法的老祖宗，是精心准备了一个善良的活法：抢在心里那些乱七八糟的东西长出来之前，就先让人结婚了。就像，先给你安排答案了，再给你题目。等你的心里开始长东西了，或许会躁动，但看着答案都有了，只要答案错得不是太离谱，犹豫着，日子已经过下去了。
你们就不一样了。
现在的人发育早结婚晚，问题都先摊开在面前了，非得回答了，才能安心结婚，结婚后也还要看着冒出来的一个个问题，一路过五关斩六将地过下去。” | | | | | | | | | | | | | |
狗叫客厅纸质刊物计划公布！需要狗友们的协同帮助
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